ГЕРОИЗМ ДОЧЕРИ ЛЬВА ТОЛСТОГО
Дочь всемирно известного, великого русского писателя - Александра Толстая, рискуя жизнью, спасала жертв Геноцида армян 1915 года...
Мало кто знает, что Александра, дочь великого русского писателя Льва Толстого, работала медсестрой на русско-турецком фронте в 1915 году. Зная о бедствиях армянского народа, она попросила переселить ее в армянский город Ван (ныне в Турции). В одном из своих интервью младшая дочь Толстого Александра сказала: "Мой отец научил меня любить простых людей".
В 1915 году дочь Толстого оказывала медицинскую и моральную помощь армянским женщинам и детям, пострадавшим от турецких зверств. Она призвала многих сочувствующих известию о Геноциде армян в Западной Армении присоединиться к ней. Около 20 замечательных соратниц Александры помогали пострадавшим женщинам и детям, потерявшим жилье.
Дочь знаменитого писателя в феврале 1915 года прибыла на русско-турецкий фронт в составе 7-го полевого и продовольственного отряда. Сначала она работала медсестрой в больнице Игдыра. Узнав, что в Ване много армян, нуждающихся в медицинской помощи, она попросила переселить её туда. Армянская община Вана, которая боролась с турками, чтобы избежать участи соседних городов (уже были известны слухи об армянских погромах в Муше, Зейтуне, Сасуне и других городах), была лишена даже примитивной медицинской помощи. Покинув относительно благоприятные условия госпиталя, Толстая пробралась в Ван, где показывала помощь пострадавшим от войны.
Позднее она вспоминала свои годы, прожитые здесь: "Все это оставляет ужасное, гнетущее впечатление. Таких страданий я никогда не видела. Люди потеряли не только крышу и имущество, но и семьи, родных и близких. Они потеряли всё". В Ване Александра Толстая заразилась тифом и вернулась в Москву в августе.
В Армении и России мало что известно об этой удивительной женщине. Возможно, это связано с тем, что во времена СССР имя Александры Толстой было под запретом. В 1919 году она была арестована по обвинению в антиреволюционной деятельности. Дочь великого писателя была освобождена, но в 1920 году повторно арестована и приговорена к трем годам лишения свободы. К счастью, в защиту Александры Львовны выступили известные революционеры и она была освобождена. Не приняв большевистскую революцию, она при первой же возможности уехала за границу. Александра Львовна прожила 95 лет и в 1979 году умерла в Нью-Йорке.
https://www.facebook.com/photo?fbid=2559272717787612&set=gm.1168456578325814&idorvanity=155837376254411&locale=ru_RU
***
ВЕЛИКОГО ЛЬВА ТОЛСТОГО ХОРОНИЛИ АРМЯНЕ - РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТКАЗАЛАСЬ ОТПЕВАТЬ ЕГО
Великий русский писатель Лев Толстой всегда с большим вниманием следил за событиями в Армении, тяжело переживал трагические периоды в ее истории, а в своих произведениях неоднократно описывал армян. Смерть Льва Николаевича была воспринята армянской интеллигенцией как тяжелая утрата, армянскими писателями в память о Толстом было создано множество художественных произведений.
Армянский народ с большим уважением относится к памяти и наследию великого писателя, который так же с уважением и любовью относился к армянскому народу. По словам мемуаристов, он читал сообщения газет о восстании армян в Турции и, глубоко возмущаясь, говорил о безжалостном уничтожении мирного населения турками. Толстой участвовал в мероприятиях по оказанию помощи армянам — беженцам из Западной Армении. Он с большим сожалением пишет издателям сборника «Братская помощь пострадавшим в Турции армянам» о том, что не смог участвовать в издании книги из-за болезни. В его произведениях нередко присутствуют персонажи-армяне, о которых он пишет с любовью и восхищением. Чего только стоит эпизод из романа «Война и мир», где Пьер набрасывается на наполеоновского солдата, защищая молодую армянку.
Как известно, Русская Православная церковь отлучила графа Толстого от православной церкви: за свое критическое отношение к церковной политике он был предан анафеме в 1901 году, поэтому после смерти писателя отпевание в русских церквях было невозможно - его отпевали в армянской церкви.
Заупокойный молебен по человеку, отлученному от Русской Православной церкви и преданному анафеме, да еще при отсутствии евхаристического общения между Русской и Армянской церквами, мог бы стать серьезным поводом к напряжению отношений. Неприязнь Русской церкви к писателю достигла такого накала, что на церковной стене в селе Тазове Курской губернии появилась роспись «Лев Толстой горит в аду». С подачи Синода изображение графа помещали на утюгах, чтоб постоянно «жарился» и каждый мог в него плюнуть.
Первое богослужение по кончине Льва Николаевича было совершено 8 ноября в Москве в армянской церкви при большом скоплении верующих. Дважды была совершена молитва также в армянской церкви святой Екатерины Санкт-Петербурга.
Первую молитву совершили 9 ноября в 10 часов утра по указанию председателя армянской общины Санкт-Петербурга князя Семена Абамелек-Лазарева, который был крупным промышленником, одним из самых богатых людей России, меценатом, благотворителем и имел большое влияние на руководство армянской церкви. Семен Семенович и его жена Мария Павловна были близки со старшей и любимой дочерью Льва Николаевича Татьяной Сухотиной-Толстой. Эти отношения сложились в Тульской губернии, где рядом с Ясной Поляной находилось имение Абамелек-Лазаревых. Князь часто навещал Толстых, любил фотографировать писателя вместе со своей и его семьей. Кроме того, эти семьи объединяли и родственные связи: родной дядя князя генерал-майор Артемий Абамелек был женат на другой дочери Льва Николаевича – Екатерине.
Толстого привезли из Астапово, три часа несли на руках и похоронили в Ясной Поляне. Есть фотография, на которой гроб с телом великого мыслителя несут армяне. По воспоминаниям великого армянского поэта Ваана Терьяна, который принимал активное участие в организации похорон, полиция приняла все меры по предотвращению большого скопления народа и митингов. «Похороны Толстого прошли скромно и тихо. Похоронили быстро, чтобы многие не успели на похороны. По возвращении из Ясной Поляны встретил в Туле делегацию из Санкт-Петербурга, которая не знала, что Великий Старец уже предан земле. В похоронах Толстого не участвовала вся Россия, в то время как должен был участвовать весь мир...», — писал он.
Существует два архивных документа, согласно которым 9 ноября 1910 года (в день похорон Толстого) в Армянской Апостольской церкви Санкт-Петербурга была проведена заупокойная молитва в честь великого русского писателя. Это, во-первых, доклад начальника Петербургского охранного отделения полковника фон Коттена министру внутренних дел Российской империи Петру Столыпину: «….в 12 часов дня была отслужена в Армянской церкви панихида по покойному Л. Н. Толстому, на которой присутствовало около 200 человек молящихся, преимущественно армян, и незначительная часть учащейся молодёжи. По окончании панихиды молящиеся разошлись, но чрез несколько минут в церковь начали прибывать студенты и курсистки. Армянское духовенство вторично совершило панихиду, к концу которой церковь уже не могла вместить всех молящихся, значительная часть которых стояла на паперти и во дворе при Армянской церкви. По окончании панихиды все находившиеся на паперти и на церковном дворе пропели "Вечная память"».
Вторым материальным свидетельством присутствия армян на похоронах Льва Толстого является фотография студентов Бархударяна, Ходжамиряна, Парон-Саркисова и Мебурнутова, которые несут гроб с телом русского писателя.
Заупокойный молебен по отлученному от Русской Православной церкви и преданному анафеме человеку мог стать поводом к осложнению братских отношений между Русской и Армянской церквями. Однако история не получила публичного продолжения, что позволяет полагать, что в этом вопросе между церквями было достигнуто взаимопонимание.
Потомки и почитатели Толстого в 2001 и в 2006 годах, к 100-летию и 105-летию со дня отлучения, обращались к Русской Православной церкви с просьбой «пересмотреть отношение» к великому писателю. Однако получили ясный и однозначный ответ: человек может отказаться от своих заблуждений и вернуться через покаяние в лоно Церкви, но ни родственники, ни сочувствующие не могут это сделать за него...
***
HEROISM OF LEO TOLSTOY'S DAUGHTER
The daughter of the world-famous, great Russian writer Alexandra Tolstoy risked her life to save the victims of the Armenian Genocide of 1915...
Few people know that Alexandra, the daughter of the great Russian writer Leo Tolstoy, worked as a nurse on the Russian-Turkish front in 1915. Knowing about the troubles of the Armenian people, she asked to be resettled in the Armenian city of Van (now in Turkey). In one of her interviews, Tolstoy's youngest daughter Alexandra said, "My father taught me to love ordinary people."
In 1915, Tolstoy's daughter provided medical and moral assistance to Armenian women and children who suffered from Turkish atrocities. She called on many people who sympathize with the news of the Armenian Genocide in Western Armenia to join her. About 20 wonderful colleagues of Alexandra helped the injured women and children who had lost their homes.
The daughter of the famous writer arrived at the Russian-Turkish front in February 1915 as part of the 7th field and food detachment. At first, she worked as a nurse at Igdir Hospital. Having learned that there are many Armenians in Van who need medical help, she asked to be resettled there. The Armenian community of Van, which fought with the Turks to avoid the fate of neighboring cities (rumors of Armenian pogroms in Mush, Zeitoun, Sasun and other cities were already known), was deprived of even primitive medical care. After leaving the relatively favorable conditions of the hospital, Tolstoy made her way to the Bathroom, where she showed help to victims of the war.
Later, she recalled her years living here: "All this leaves a terrible, depressing impression. I've never seen such suffering. People have lost not only their roofs and possessions, but also their families, relatives and friends. They've lost everything." Alexandra Tolstaya contracted typhus in Van and returned to Moscow in August.
Little is known about this amazing woman in Armenia and Russia. Perhaps this is due to the fact that during the Soviet era, the name of Alexandra Tolstoy was banned. In 1919, she was arrested on charges of anti-revolutionary activities. The daughter of the great writer was released, but in 1920 she was re-arrested and sentenced to three years in prison. Fortunately, famous revolutionaries came out in defense of Alexandra Lvovna and she was released. Not accepting the Bolshevik revolution, she went abroad at the first opportunity. Alexandra Lvovna lived for 95 years and died in 1979 in New York.https://www.facebook.com/photo?fbid=2559272717787612&set=gm.1168456578325814&idorvanity=155837376254411&locale=ru_RU
***
THE GREAT LEO TOLSTOY WAS BURIED BY ARMENIANS - THE RUSSIAN CHURCH REFUSED TO BURY HIM
The great Russian writer Leo Tolstoy always followed the events in Armenia with great attention, grieved over tragic periods in its history, and repeatedly described Armenians in his works. Lev Nikolaevich's death was perceived by the Armenian intelligentsia as a grievous loss, and Armenian writers created many works of fiction in memory of Tolstoy.
The Armenian people have great respect for the memory and legacy of the great writer, who also treated the Armenian people with respect and love. According to the memoirists, he read newspaper reports about the Armenian uprising in Turkey and, deeply indignant, spoke about the ruthless extermination of civilians by the Turks. Tolstoy participated in events to provide assistance to Armenian refugees from Western Armenia. It is with great regret that he writes to the publishers of the collection "Fraternal Assistance to Armenians affected in Turkey" that he was unable to participate in the publication of the book due to illness. His works often feature Armenian characters, about whom he writes with love and admiration. What is the episode from the novel "War and Peace" worth, where Pierre attacks a Napoleonic soldier, protecting a young Armenian woman.
Russian Russian Orthodox Church excommunicated Count Tolstoy from the Orthodox Church: for his critical attitude to church policy, he was anathematized in 1901, therefore, after the death of the writer, funeral services in Russian churches were impossible - he was buried in the Armenian church.
Russian Russian Orthodox Church funeral prayer for a man who was excommunicated from the Russian Orthodox Church and anathematized, and even in the absence of Eucharistic communion between the Russian and Armenian Churches, could be a serious reason to strain relations. The hostility of the Russian Church towards the writer reached such a fever pitch that a painting "Leo Tolstoy burns in hell" appeared on the church wall in the village of Tazovo, Kursk province. At the suggestion of the Synod, the image of the count was placed on irons so that it would constantly "roast" and everyone could spit at it.
The first divine service after Lev Nikolaevich's death was held on November 8 in Moscow in an Armenian church with a large crowd of believers. Prayer was also held twice in the Armenian Church of St. Catherine in St. Petersburg.
The first prayer was performed on November 9 at 10 a.m. on the instructions of the chairman of the Armenian community of St. Petersburg, Prince Semyon Abamelek-Lazarev, who was a major industrialist, one of the richest people in Russia, a philanthropist, philanthropist and had a great influence on the leadership of the Armenian church. Semyon Semyonovich and his wife Maria Pavlovna were close to Lev Nikolaevich's eldest and beloved daughter Tatiana Sukhotina-Tolstoy. These relations developed in the Tula province, where the Abamelek-Lazarev estate was located next to Yasnaya Polyana. The prince often visited the Tolstoys, and liked to photograph the writer with his family. In addition, these families were united by family ties: the prince's uncle, Major General Artemiy Abamelek, was married to another daughter of Lev Nikolaevich, Ekaterina.
Tolstoy was brought from Astapovo, carried in his arms for three hours and buried in Yasnaya Polyana. There is a photo in which the coffin with the body of the great thinker is carried by Armenians. According to the memoirs of the great Armenian poet Vahan Teryan, who took an active part in organizing the funeral, the police took all measures to prevent large crowds and rallies. "Tolstoy's funeral was modest and quiet. They buried him quickly, so that many people would not have time for the funeral. Upon returning from Yasnaya Polyana, I met a delegation from St. Petersburg in Tula, who did not know that the Great Elder had already been buried. The whole of Russia did not participate in Tolstoy's funeral, while the whole world should have participated...", he wrote.
There are two archival documents according to which on November 9, 1910 (the day of Tolstoy's funeral), a funeral prayer was held in the Armenian Apostolic Church of St. Petersburg in honor of the great Russian writer. This is, firstly, the report of the head of the St. Petersburg security department, Colonel von Cotten, to the Minister of the Interior of the Russian Empire, Pyotr Stolypin: "....At 12 p.m., a memorial service for the late Leo Tolstoy was held in the Armenian Church, attended by about 200 worshippers, mostly Armenians, and a small number of students. At the end of the memorial service, the worshippers dispersed, but a few minutes later, students and female students began arriving at the church. The Armenian clergy held a memorial service for the second time, by the end of which the church could no longer accommodate all the worshippers, a significant part of whom stood on the porch and in the courtyard of the Armenian Church. At the end of the memorial service, everyone on the porch and in the churchyard sang "Eternal Memory."
The second material evidence of the Armenian presence at Leo Tolstoy's funeral is a photograph of students Barkhudaryan, Khojamiryan, Paron-Sarkisov and Meburnutov, who carry the coffin with the body of the Russian writer.
Russian Russian Orthodox Church's funeral service for a man excommunicated from the Russian Orthodox Church and anathematized could be a reason to complicate fraternal relations between the Russian and Armenian Churches. However, the story has not been publicly continued, which suggests that an understanding has been reached between the churches on this issue.
In 2001 and 2006, on the occasion of the 100th and 105th anniversary of Tolstoy's excommunication, descendants and admirers of Tolstoy appealed to the Russian Orthodox Church to "reconsider the attitude" towards the great writer. However, we received a clear and unequivocal answer: a person can give up his delusions and return to the bosom of the Church through repentance, but neither relatives nor sympathizers can do this for him...
Комментариев нет:
Отправить комментарий