OUR "ALLY" AGAINST US

How the United States Fuels Armenian Genocide While Missionaries and Politicians Call It Friendship

I. The Story America Told: Humanitarian Concern and Moral Language

For more than a century, the United States has spoken about Armenia in the language of humanitarian duty, religious solidarity, and moral responsibility. From the 1896 Republican Party platform demanding intervention against Ottoman massacres to President Woodrow Wilson’s arbitral ruling defining Armenian borders, American political language painted the United States as a defender of Armenian survival and justice.¹

American newspapers, charitable campaigns, and Christian advocacy groups amplified this narrative, presenting the United States as a nation moved by conscience to protect “the first Christian nation.” Relief campaigns such as Near East Relief raised unprecedented sums and mobilized thousands of volunteers.² Theodore Roosevelt condemned the massacres as a stain on civilization, and Woodrow Wilson assured Armenians they would have a protected homeland.³

Yet, despite this moral framing, no promised protection was ever enforced.

II. The Reality: Interests, Minerals, and Abandonment

Beneath the humanitarian talk was sharp strategic calculation. Congress refused protection for the Armenian Republic because it was deemed too costly and misaligned with U.S. interests.⁴ Wilson’s arbitral award establishing Armenian borders—including access to the Black Sea—was never implemented.⁵

Instead, the United States pursued economic concessions in the emerging Turkish state. In 1923, the Chester Concession granted American companies railway rights, mineral reserves, and oil fields across land taken from Armenians.⁶ The Treaty of Lausanne erased Armenian sovereignty and legitimized the Turkish Republic atop depopulated Armenian provinces, with no provision for justice or restitution.⁷

A sovereign Armenia—controlling mineral belts, rail corridors, and strategic transit networks—conflicted with U.S. ambitions, while a weakened and compliant Turkey offered greater utility.⁸

III. Defending Armenia: Apostolic Self-Reliance vs. Missionary Submission

For centuries, Armenian Apostolic Christians—defending their faith since 301 AD—relied on active self-defense and collective resistance to survive recurrent attacks. The culture of disarmament and reliance on Ottoman protection only emerged with the arrival of American and European evangelicals in the nineteenth century. Missionaries, unable to convert Muslims, shifted focus to Armenian Christians, encouraging obedience, trust in authorities, and abandonment of long-standing survival strategies.⁹

Primary sources and contemporary accounts show missionaries discouraged armed resistance and promoted “good Christian submission”—nonviolence and faith in government promises that undermined traditions of communal self-defense.¹⁰ Where Armenian villagers had always used whatever means necessary to defend themselves, missionaries now instructed them to disarm, often promising Ottoman protection.¹¹

Prior to this cultural shift, Armenians had never sustained such devastation as during the Hamidian massacres and subsequent genocide.¹²

IV. The Hamidian Massacres: Disarmament, Missionaries, and Betrayal

Eyewitness accounts in Betrayal: The Promise Never Kept document how Armenian villagers “gave up their arms and cast themselves on the protection of the government.”¹³ Missionaries advocated submission and trusted Ottoman assurances; when massacres began, Armenians were left defenseless, and neither missionaries nor government intervened.¹³

American Board correspondence and newspaper reports echo this: to “prove loyalty to the Sultan,” “maintain peace,” and “trust law and reform,” Armenians surrendered defenses.¹⁴ The catastrophe that followed was unprecedented, with communities historically able to resist now pacified and exposed—foreign missionaries leaving behind prayers and promises rather than tangible protection.¹⁵

V. Blinken’s 2023 Statements: Humanitarian Crisis vs. Genocide Terminology

In 2023, Secretary Antony Blinken addressed the blockade of Artsakh and subsequent Azerbaijani assault, always in humanitarian and diplomatic terms—never as genocide or ethnic cleansing. He expressed “deep concern for the worsening humanitarian situation in Nagorno-Karabakh” and pressed for reopening the Lachin Corridor but never invoked legal obligations to prevent genocide.¹⁶

Other officials, including Acting Assistant Secretary Yuri Kim and Senator Bob Menendez, used “ethnic cleansing” and “bear the hallmarks of genocide,” but Blinken’s language focused on humanitarian access and diplomacy.¹⁷ With no formal genocide determination, the United States never triggered its obligations under the Genocide Convention, opting instead for humanitarian aid and mediation.¹⁸

VI. Modern Resource Negotiations

In August 2025, U.S. President Donald Trump brokered negotiations granting the United States control of a new 32-kilometer corridor in Armenia, access to mineral deposits in southern Armenia, and participation in regional infrastructure—echoing Chester’s structure and intent.¹⁹ The minerals sought—including copper, gold, rare earths, and molybdenum—originated from Armenian lands with legal ownership documented in Soviet cadastral and OSCE materials.²⁰ Material access and strategic interest again trumped moral or legal obligations.

VII. Missionary Patterns: From 1800s to Today

Missionary complicity is not merely historic. American and European evangelical denominations that once shifted their focus from Muslims to Armenians have reappeared in Armenia and the South Caucasus—sometimes including missionaries expelled from Turkey.²¹ Armenia is, and always has been, a Christian nation since 301 AD, making attempts to “convert” Armenians into evangelical sects a matter of poaching, not genuine evangelism. Missionary work is aimed at undermining apostolic tradition and aligning local faith with American interests.²²

Reverend Joel Tenney and Dr. Jacob Pursley exemplify this modern dynamic. Pursley, expelled from Turkey for proselytizing after failing to convert Muslims, moved to southern Armenia and now seeks to convert Armenian Orthodox Christians to evangelical Protestantism. He publicly promotes American-sponsored projects like the “Trump Route” — the new corridor — and touts American prayer events as unprecedented, ignoring Armenia's deep Christian heritage.²³

Both Tenney and Pursley present American evangelicals as Armenia’s only hope, echoing missionary narratives from the Ottoman era. Their messaging minimizes abandonment and U.S. complicity by framing spiritual dependence on America as salvation—while eroding Armenian religious self-determination.²⁴

VIII. Conclusion: The Pattern Is the Policy

Across 129 years, the United States has:

- Praised Armenians publicly

- Abandoned them strategically

- Profited from their dispossession

- Repeated the pattern in modern form²⁵

Until this truth is confronted, Armenia will remain vulnerable—not for lack of friends, but for mistaking spiritual manipulation and sympathy for real protection.

About the Author

Ara Khachig Manoogian is a research analyst and historical documentarian specializing in U.S. foreign policy toward Armenia and the South Caucasus. His work focuses on strategic interests, humanitarian rhetoric, and policy outcomes, tracing continuity from the Armenian Genocide era through Artsakh and modern corridor negotiations.

About Global Peace International

Global Peace International is an independent, nonpartisan research and documentation initiative dedicated to exposing how state interests, covert arrangements, and managed narratives contribute to mass violence and dispossession. The organization develops rigorously sourced studies, white papers, and visual documentation to empower affected communities and support accountability efforts. Its work on Armenia and the South Caucasus scrutinizes the role of major powers—including the United States—in enabling genocide and resource exploitation behind the façade of humanitarian concern and “strategic partnership.”

FOOTNOTES:

1. Republican Party, Republican Party Platform of 1896, National Party Platforms, 1840–1972, ed. D.B. Johnson (Urbana: Univ. of Illinois Press, 1978).

2. James L. Barton, Story of Near East Relief (New York: Macmillan, 1930), 14–15.

3. Theodore Roosevelt to Cleveland H. Dodge, Letters of Theodore Roosevelt, Vol. 8 (Harvard Univ. Press, 1954).

4. U.S. Congress, Congressional Record, Armenian Mandate Debate, 66th Cong., 2nd Sess., May–June 1920.

5. Woodrow Wilson, Arbitral Award Rendered...Frontier between Turkey and Armenia, Nov. 22, 1920.

6. "Text of the Chester Concession," Am. J. Intl. Law; "CHESTER GRANT TEXT SHOWS BIG EXTENT," New York Times, May 31, 1923.

7. Treaty of Lausanne, July 24, 1923; O. Isci, "Forgotten Peace," MIT News, July 24, 2023.

8. Arman Grigoryan, "The Formation of American Foreign Policy Towards Armenia," AGBU, 2025.

9. K. Hovhannisian, The Armenian Church: A Brief Introduction (Etchmiadzin: Holy See, 2010), 8–14.

10. Betrayal: The Promise Never Kept, 26–27; "Missionaries and the Armenian Genocide," AG Museum (https://www.armenian-genocide.org/missionaries.html).

11. Betrayal: The Promise Never Kept, 26–27.

12. R.G. Hovannisian, Armenia on the Road to Independence, chaps. 1–2.

13. Betrayal: The Promise Never Kept, 26–27; The Saint Paul Globe, Dec. 16, 1895.

14. American Board of Commissioners for Foreign Missions, correspondence and records, 1890s.

15. Peter Balakian, The Burning Tigris (New York: HarperCollins, 2003), 30–32.

16. U.S. State Dept., "Secretary Blinken's Call with Armenian Prime Minister," Jan. 18, 2023.

17. U.S. Senate Comm. on Foreign Relations, "Nagorno-Karabakh: Update...," Sept. 14, 2023.

18. Promise Institute for Human Rights (UCLA), "Letter to President Biden and Blinken," Dec. 2023.

19. Diplomatic proposal summary, U.S. mediation, Aug. 2025 (author doc.).

20. Soviet cadastral, OSCE records, mining registries.

21. Bedross Der Matossian, "Armenian Genocide: Origins..." WWI Museum, 2022; AG Museum.

22. Pew Research Center, “Religious Belief...Eastern Europe,” 2017.

23. Jacob Pursley, “On the Border of Iran – The Trump Route in Armenia,” Substack, Aug. 16, 2025; Mount Paran North Missions, “Armenia: Jacob and Lisa Pursley”; Facebook videos; CBN 700 Club interview, Jan. 2025.

24. Documentation of U.S. evangelical ministries operating in Armenia, 2020–2025.

25. R.G. Hovannisian, ed., The Armenian People from Ancient to Modern Times, Vol. 2 (St. Martin’s Press, 1997).

https://www.facebook.com/photo?fbid=122161615064795554&set=a.122136263744795554

***

THE U.S. DELEGATION IN BAKU PAID TRIBUTE TO THE MEMORY OF THE CRIMINALS WHO KILLED ARMENIANS

Read more:

https://thirdforceplus.blogspot.com/2025/11/x-2002-httpshaqqin.html

***

НАШ "СОЮЗНИК" ПРОТИВ НАС

Как Соединенные Штаты Америки подпитывают Геноцид армян, в то время как миссионеры и политики называют это дружбой I. История, рассказанная Америкой: гуманитарная забота и язык морали

Более века Соединенные Штаты говорили об Армении на языке гуманитарного долга, религиозной солидарности и моральной ответственности. Начиная с платформы Республиканской партии 1896 года, требовавшей вмешательства против массовых убийств армян в Османской империи, и заканчивая арбитражным решением президента Вудро Вильсона, определяющим границы Армении, американский политический язык представлял Соединенные Штаты как защитника выживания армян и справедливости.

Американские газеты, благотворительные кампании и христианские правозащитные группы усиливали это повествование, представляя Соединенные Штаты как страну, движимую желанием защитить “армян — первую в мире христианскую нацию”. Кампании по оказанию помощи, такие как Near East Relief, собрали беспрецедентные суммы и мобилизовали тысячи добровольцев. Теодор Рузвельт осудил массовые убийства армян как позорное пятно на цивилизации, а Вудро Вильсон заверил армян, что у них будет защищенная родина.

Однако, несмотря на это моральное обоснование, обещанная защита так и не была обеспечена.

II. Реальность: интересы, полезные ископаемые и заброшенность

За гуманитарными разговорами скрывался острый стратегический расчет. Конгресс отказал Республике Армения в защите, поскольку это было сочтено слишком дорогостоящим и противоречащим интересам США. Арбитражное решение Вильсона, устанавливающее границы Армении, включая доступ к Черному морю, так и не было выполнено.

Вместо этого Соединенные Штаты пошли на экономические уступки в формирующемся турецком государстве. В 1923 году Честерская концессия предоставила американским компаниям права на железнодорожные пути, запасы полезных ископаемых и нефтяные месторождения на землях, отнятых у армян. Лозаннский мирный договор уничтожил суверенитет Армении и узаконил Турецкую республику на территории обезлюдевших армянских провинций без каких-либо положений о правосудии или реституции.

Суверенная Армения, контролирующая минеральные ресурсы, железнодорожные коридоры и стратегические транзитные сети, противоречила амбициям США, в то время как ослабленная и уступчивая Турция была более полезной.

III. Защита Армении: апостольская самостоятельность против подчинения миссионерам

На протяжении веков армянские христиане защищающие свою веру с 301 года нашей эры, полагались на активную самооборону и коллективное сопротивление, чтобы пережить повторяющиеся нападения. Культура разоружения и опоры на защиту Османской империи возникла только с прибытием американских и европейских евангелистов в девятнадцатом веке. Миссионеры, неспособные обратить в христианство мусульман, переключили внимание на армянских христиан, поощряя послушание, доверие к властям Турции и отказ от давних стратегий выживания.

Первоисточники и свидетельства современников показывают, что миссионеры не поощряли вооруженное сопротивление и пропагандировали “добрую христианскую покорность” — ненасилие и веру в обещания правительства, которые подрывали традиции общинной самообороны. Там, где армянские крестьяне всегда использовали любые необходимые средства для самозащиты, миссионеры теперь приказывали им разоружиться, часто обещая защиту со стороны Османской империи.

До этого культурного сдвига армяне никогда не подвергались таким разрушениям, как во время гамидианской резни и последующего геноцида.

IV. Массовые убийства в Гамидиане: разоружение, миссионеры и предательство

Свидетельства очевидцев в книге “Предательство: обещание, которое так и не было выполнено” документируют, как армянские сельские жители "сложили оружие и встали на сторону правительства".13 миссионеров выступали за подчинение и верили заверениям Османской империи; когда начались массовые убийства, армяне остались беззащитными, и ни миссионеры, ни правительство не вмешались.

Корреспонденция Американского совета и газетные сообщения подтверждают это: чтобы “доказать верность султану”, “сохранить мир” и “доверять закону и реформам”, армяне сдали оборонительные сооружения. Последовавшая катастрофа была беспрецедентной: общины, которые исторически могли сопротивляться, были умиротворены и беззащитны — иностранные миссионеры оставили после себя молитвы и обещания, а не реальную защиту.

V. Заявления Блинкена в 2023 году: гуманитарный кризис против геноцида. Терминология геноцида

В 2023 году госсекретарь Энтони Блинкен всегда рассматривал блокаду Арцаха и последующее нападение Азербайджана в гуманитарных и дипломатических терминах, но никогда не как геноцид или этническую чистку. Он выразил “глубокую обеспокоенность ухудшающейся гуманитарной ситуацией в Нагорном Карабахе” и настаивал на возобновлении Лачинского коридора, но никогда не ссылался на юридические обязательства по предотвращению геноцида.

Другие официальные лица, включая исполняющего обязанности помощника госсекретаря Юрия Кима и сенатора Боба Менендеса, использовали термины “этническая чистка” и “имеют признаки геноцида”, но Блинкен сосредоточился на гуманитарном доступе и дипломатии. Не имея официального определения геноцида, Соединенные Штаты так и не выполнили свои обязательства по Конвенции о геноциде, вместо этого сделав выбор в пользу гуманитарной помощи и посредничества.

VI. Современные переговоры о ресурсах

В августе 2025 года президент США Дональд Трамп выступил посредником в переговорах, предоставив Соединенным Штатам контроль над новым 32-километровым коридором в Армении, доступ к месторождениям полезных ископаемых на юге Армении и участие в региональной инфраструктуре, что повторяет структуру и намерения Честера. Искомые полезные ископаемые, включая медь, золото, редкоземельные металлы и молибден, были добыты на землях Армении, законное право собственности на которые подтверждено в советских кадастровых документах и материалах ОБСЕ. Доступ к материальным ресурсам и стратегический интерес снова превзошли моральные или юридические обязательства.

VII. Миссионерские модели: с 1800-х годов по сегодняшний день

Миссионерское соучастие имеет не только историческое значение. Американские и европейские евангелические конфессии, которые когда-то переключили свое внимание с мусульман на армян, вновь появились в Армении и на Южном Кавказе, иногда включая миссионеров, изгнанных из Турции. Армения является и всегда была христианской страной с 301 года нашей эры, поэтому попытки “обратить” армян в евангелические секты являются браконьерством, а не подлинным благовестием. Миссионерская деятельность направлена на подрыв Армянской Апостольской традиции и приведение местной веры в соответствие с интересами Америки.

Преподобный Джоэл Тенни и доктор Джейкоб Персли являются примерами этой современной динамики. Персли, изгнанный из Турции за прозелитизм после неудачной попытки обратить мусульман, переехал на юг Армении и теперь стремится обратить армянских православных христиан в евангельский протестантизм. Он публично продвигает спонсируемые Америкой проекты, такие как “Маршрут Трампа” — новый коридор — и рекламирует американские молитвенные мероприятия как беспрецедентные, игнорируя глубокое христианское наследие Армении.

И Тенни, и Персли представляют американских евангелистов как единственную надежду Армении, повторяя рассказы миссионеров времен Османской империи. Их проповеди сводят к минимуму заброшенность и соучастие США, представляя духовную зависимость от Америки как спасение, в то же время подрывая религиозное самоопределение армян.

VIII. Вывод: такова политика США

На протяжении 129 лет Соединенные Штаты:

- Публично превозносили армян

- Стратегически отказывались от них

- Извлекали выгоду из лишения их собственности

- Повторяли эту модель в современной форме.

До тех пор, пока мы не столкнемся с этой правдой лицом к лицу, Армения будет оставаться уязвимой — не из-за отсутствия друзей, а из-за того, что принимает духовную манипуляцию и сочувствие за реальную защиту.

Об авторе

Ара Хачиг Манукян - аналитик-исследователь и исторический документалист, специализирующийся на внешней политике США в отношении Армении и Южного Кавказа. Его работа сосредоточена на стратегических интересах, гуманитарной риторике и результатах политики, прослеживая преемственность от эпохи Геноцида армян до Арцаха и современных переговоров о создании коридора.

О Международной организации за мир во всем мире

Global Peace International — это независимая, беспартийная исследовательская и документальная инициатива, направленная на выявление того, как государственные интересы, тайные соглашения и управляемые нарративы способствуют массовому насилию и лишению собственности. Организация разрабатывает тщательно подобранные исследования, официальные документы и наглядную документацию, чтобы расширить возможности пострадавших сообществ и поддержать усилия по обеспечению подотчетности. В своей работе, посвященной Армении и Южному Кавказу, он рассматривает роль крупных держав, включая Соединенные Штаты, в поощрении геноцида и эксплуатации ресурсов за фасадом гуманитарной озабоченности и “стратегического партнерства”.

Перевел на русский Ваграм АГАДЖАНЯН https://www.facebook.com/photo?fbid=122161615064795554&set=a.122136263744795554

***

ДЕЛЕГАЦИЯ СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ В АЗЕРБАЙДЖАНЕ ПОЧТИЛА ПАМЯТЬ УБИЙЦ АРМЯН

Подробнее:

https://thirdforceplus.blogspot.com/2025/11/x-2002-httpshaqqin.html